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Voici un plan de l’ancienne cité de Sukhothaï, avec les monuments visités, de 1 à 8. Tout début, en vous l’avez vu dans la note précédente, le monument du roi Ram Kham Hoeng.
En 2, le lac de Tra Pang Tra. Puis en 3 le temple de Wat Chana Songkhram. En 4 le plus grand ensemble de la cité, le Wat Mahathat. Le 5 sera le temple aux accents Khmer de Sri Sawa, puis nous reviendrons le long des pièces d’eaux par les temples de Traphang Ngoen (6) et de l’imposant Sra Sri (7).
Il faudrait plusieurs jours pour tout voir, et j’ai terminé par un ensemble en cours de reconstruction, le Pra Phaï Luang ( en 8)

Une visite au musée a conclu la journée.

Au bord de cette pièce d'eau, des stands proposent aux passants "d'acquérir des mérites".




Dans la religion bouddhiste, rendre la liberté à des animaux est une bonne action, qui sera comptabilisée au jour du jugement. Les tenants de ces stands ont capturé des animaux, soi-disants légalement ailleurs que dans la cité, et vous proposent de les relacher moyennant une aumone, qui n'est n'est pas tarifée.
Notre Botan, en bonne croyante, s'est sentie tenue de faire un geste.


Comme il lui faudra ouvrir le sac, elle n'a pas choisi un serpent. Mais pas un poisson non plus !



La voici mettant à l'eau un pensionnaire d'un sac en plastique.

C'est une grenouille. A t'elle était surprise de la fraicheur de son nouveau milieu ? Elle s'est enfuie lentement, peut être engourdie par sa captivité.

Voici un tout petit temple, le Wat Chana Songkhram au premier plan, vaste chedi aux allures semblables à ceux d'Ayutthaya.


Sur le plan, ce temple semble tout près du n° 4 ! En réalité, de vastes pelouses plantées de plamiers séparent les ensembles religieux. Il fait chaud, et des nues d'insectes s'élèvent à chaque pas dans l'herbe.


Une grande allée dallée nous conduit vers l'ensemble de Wat Mahathat. Ce monastère formait le coeur de la cité. Nous étions passés sur ce site il y a plus de 30 ans, mon épouse et moi, et nous mesurons le fabuleux travail de restauration efectué depuis.

Les pierres éparses à terre sont devenues un champ de colonnes qui supportaient jadis le toit du batiment.

Au fond se dresse toujours la statue du dieu, dont le pigeon sur la droite donne l'echelle. J'aime ces allures fines de style khmer, au visage à la fois serein et expressif.


J'ai moins d'affinité pour celui-ci, encadré par ces tours de brique.

Par contre, ces bouddhas marchant sont la signature du style des artistes de cette cité. Je les trouve gracieux, et ils sont nombreux, parfois isolés dans des espaces verts. Ils dégagent pour moi une grande spiritualité.


Le guide nous recommandait de voir la frise de la procession des moines, à la base d'un chédi octogonal. Les mains jointes, ils tournent autour de ce lieu sacré comme nous l'avons fait à la pleine lune. Comme ils n'ont pas de bougie, j'en conclus qu'ils ont du tourner de jour. Dommage qu'on ne puisse pas revenir la nuit prochaine pour voir !


Le centre de l'ensemble de ce wat est le chedi coiffé d'un bouton de lotus, dont les briques rouges répondent à la haie encore plus vive.


De l'autre côté, un étang ornemental ajoute une touche de calme à un site qui n'en manque pas. Les visiteurs sont rares, ce n'est pas la haute saison.


Avant de poursuivre la suite de la visite, une halte au bord de l'étang, en compagnie de ces quelques fleurs.